Decisión salomónica

 

Hubo en tiempos un rey que quería partir a un chiquillo en dos.  Bueno, no se sabe muy bien si era un chiquillo o una chiquilla, lo que sí está claro es que el rey estaba empeñado en partir por la mitad a la criatura.

 

En realidad, la historia comienza con una discusión entre dos muchachas que afirmaban ser las madres de la criatura y de ahí la disputa.  El rey, que era un metiche, quiso intervenir y escuchadas ambas partes, decidió que lo más sensato era partir el objeto de la disputa por la mitad y dar una parte a cada una de las implicadas.  Así que, ni corto, ni perezoso, dijo:

 

—     ¡Guardias!, partid a la criatura por la mitad y dad una parte a cada una de las madres, así ambas podrán disfrutar de una maternidad plena.

 

Los supuestos guardias, evidentemente, no partieron a la chiquilla o chiquillo.  Me atrevería a afirmar que ni tan siquiera llegaron a desenfundar la espada que no portaban.  Eso sí, tomaron entre varios al rey y lo acompañaron diligentemente a la consulta psicológica, a ver si un poco de terapia acababa con los delirios de aquel pobre diablo que se creía rey y que había llegado al colmo del paroxismo al erigirse en impartidor de justicia, por la vía de la partición de seres humanos.

 

¿Que qué pasó con las señoras y su discusión?  Bueno, en realidad no existía tal discusión, pero si la hubiera habido, entre cuantos habitaban la villa, hubieran encontrado una solución por la vía del diálogo, el apoyo y los cuidados colectivos.  Vamos, a nadie con dos dedos de frente se le hubiera pasado siquiera por la cabeza, la idea de partir a una chiquillo o chiquilla por la mitad.

D’atura Stramonium i altres relats d’Àngels Guil Bieto

 Au, pos ja està.  Ja m’he llegit el “Datura Stramonium i altres relats” de l’Àngels Guil Bieto, i a més a més l’he comprat a la llibreria Drac, d’Olot, res d’Amazone i rotllos d’eixos.  I m’he agarrat un emprenyament monumental per diversos motius.  Ves que vaig:

 

Per començar, he fet tard a treballar dos maitins seguits per culpa del maleit llibre.  Com que tinc per costum llegir una mica mentre esmorzo no he pogut dosificar i havia d’acabar sí o sí lo conte o relat o com punyetes se digue, i no content amb això n’encetava un altre i a lo que em donava compte ja era hora d’enganxar i encara no m’havia ni vestit.  Cagon los collons!

 

Per continuar, des que he acabat lo llibre no em puc treure del cap a personatges com l’àvia Eulàlia, que pareix com si la coneguessa de tota la vida i hagués “intimat” amb ella.  O la pobra Muntsa, o la manipuladora Cinta o l’inquietant Gilbert i tants i tants personatges que ara ja m’acompanyaran de per vida, i quan de tant vell perda l’esme (si es que mai n’he tingut), estic segur que cridaré los seus noms mentre me cau un fil de babes incontenibles.

 

En definitiva lo llibre està escrit en un domini de la llengua exquisit i en una capacitat de construcció de personatges molt elaborada.  La pena és que no hagi estirat una mica més los relats, especialment aquell agon se la veu més còmoda parlant, lo que transcorre a Seròs.

 

No l'has llegit encara?  No se a que cony estàs esperant!

De sacrificios y pandemias

 Así como Yahvé le pidió a Abraham que demostrara su fe en Él sacrificando a su hijo (aunque luego el Yahvé recogiera carrete y le dijera, cual despiadado especista, que con que sacrificara un corderito ya le valía).  Así como los antiguos griegos sacrificaban cien bueyes en sus famosas hecatombes a mayor gloria de los dioses.  Así como los antiguos romanos ofrecían en sacrificio a vírgenes y prisioneros.  Así como los mayas sacrificaban a prisioneros y niños a mayor gloria de los dioses.  En definitiva, así como las diferentes culturas imperialistas de cultura patriarcal han ofrecido sacrificios a sus dioses, nuestra sociedad, la sociedad neoliberal, la sociedad mercantilizada, el capitalismo que vivimos, ha ofrecido en sacrificio a la juventud para mayor gloria del capital.  Y lo ha hecho señalándolos como los casi únicos culpables de la proliferación de los contagios a consecuencia de la Covid (alerta, este texto contiene información Covid19.  ¿Desea continuar?)  Porque de manera machacona se insiste una y otra vez en que los jóvenes hacen botellones, se pasan porros, se besan, van sin mascarilla y ¡nos quieren matar a todos!  Pero este pensamiento no se transmite directamente, sino que se repite de forma velada y machacona hasta que, como si se tratara de un proceso osmótico, acaba insertado en nuestro pensamiento y, a partir de ahí, ya tenemos barra libre para cargar contra esa casi clase social que es la juventud y, claro, si cargamos contra la juventud es más fácil que nos despistemos de lo esencial: produce y consume.

 

Una pequeña reflexión:  si las muertes directas por accidente de trabajo en 2019 fueron 695 y los accidentes no mortales con baja laboral fueron 635.227, ¿de verdad creen que los puestos de trabajo, por arte de birlibirloque, se han convertido en lugares seguros para no contagiarse la Covid?  ¿En serio?  ¿A quién tratan de convencer de que se puede morir en el tajo pero no contraer Covid?  Porque resulta que ahora, la solución para acabar con la pandemia pasa por ir a trabajar, al centro comercial y encerrarse en casa para consumir Amazon, Aliexpress, Netflix o Movistar.

 

Cierran mercadillos o reducen los aforos.  Claro, todo el mundo sabe que al aire libre es peligrosísimo el tema de los aerosoles y los contagios (sarcasmo), no como en los centros comerciales y grandes supermercados donde se juntan, en un espacio cerrado, decenas de personas para autoservirse los productos que compran, o lo que es lo mismo, para comprar un paquete de macarrones que han tocado unas quinientas personas antes que tú.  Si por lo menos se hubieran cerrado las grandes superficies y permitido únicamente el comercio en el que te sirven el producto…

 

Toques de queda a las once de la noche.  Así nos vamos a dormir bien pronto y al día siguiente estamos frescas como rosas para seguir siendo productivos.

 

Cierres a las ocho de la tarde para actividades no esenciales.  Así acabamos con el activismo militante limitado por las reuniones limitadas a seis personas y por los horarios de las personas trabajadoras que se ven imposibilitadas de militar por falta de tiempo material.  Solamente pueden reunirse en espacios cerrados de centenares de personas para trabajar, pero no para reclamar justicia social.

 

Imposibilidad de desarrollar una cultura alternativa a la oficial, única declarada segura frente a la Covid.  ¿Será la subvención o el control, cuando no organización institucional, lo que crea defensas frente a la pandemia?

 

En fin, que no estoy dispuesto a sacrificar a nuestra juventud en pos del capital ni a convertirme en una mera máquina de trabajar y consumir.  Cabreado me tienen.